La escultura románica del Maestro de San Juan de la Peña
Por Domingo Buesa | 1 de Enero de 2010
José Luís García Lloret es el autor de un libro titulado “La escultura románica del Maestro de San Juan de la Peña”, editado por la Institución Fernando el Católico (2005), en el que sintetiza su tesis doctoral sobre el artista más emblemático del románico aragonés, el análisis de la obra de ese maestro pinatense que el autor 
considera un genio de la escultura, y del que hay que decir que estuvo entre dos corrientes: la tradición del románico clásico y la renovación de finales del siglo XII; justo en el momento en el que se detecta la influencia de la escuela castellana del monasterio de Silos. La vida de este artista aragonés coincide con el reinado de Alfonso II de Aragón (1162-1196) y con su trabajo sirve a dos mecenas: al obispo zaragozano Pedro Torroja y, a finales del siglo XII, al . Sea una sola persona o sean varias, está claro que detrás de estas obras hay un maestro que fija los criterios que configuran lo que podíamos llamar rasgos identificatorios de este modo de entender la escultura. Y como dice el propio autor: ”La gran sorpresa es que los símbolos más repetidos por el maestro, la bailarina contorsionada y la lucha del guerrero contra el monstruo-dragón, muestran conexiones con las religiones mistéricas y con la Alquimia, y permiten suponer que su taller se organizaba al estilo de las logias masónicas, en las que el maestro director era a la vez artista, filósofo y centro motor del taller”.
Uncategorized | 3 comentarios »
7 de Febrero de 2010a las 1:04 pm
Tras felicitar al profesor Buesa por esta iniciativa, me pregunto si alguien puede aclarar en que se basa el señor García Lloret para vincular a la bailarina contorsionada con religiones mistéricas y con la alquimia (con A mayúscula). Lo expongo no por crítica, sino por desconocimiento y por ser la cita un párrafo muy divulgado. Gracias anticipadas.
29 de Diciembre de 2010a las 7:43 pm
En Italia se les conoce como Arte en Alemania como Zunft o Innung y en Francia como Corporation de Metier.El origen de algunos agrupamientos artesanales se inserta en el marco de iniciativas senoriales como lo demuestra el hecho que en muchas regiones los maestros que presiden el oficio o gremio fueran designados por el senor o el obispo de la localidad. De la misma manera la Iglesia a pesar de su poder tuvo que acatar las regulaciones gremiales y en 1498 los rectores de la iglesia de San Juan en una ciudad alemana tuvieron que pedir la aprobacion del gremio de panaderos para poder elaborar el pan con el trigo y el centeno obtenido de sus campos.Poco a poco estos Gremios de Artesanos fueron concentrando el monopolio de sus oficios sobre el que llegaron a ejercer un poder absoluto en muchas ciudades europeas y estratificaron a sus miembros de acuerdo a sus destrezas y conocimientos en tres clases Aprendiz Companero u Oficial y Maestro. El artesano que no perteneciera al Gremio dominante no podia hacer su trabajo en la jurisdiccion de este.El mando en los Gremios de Artesanos lo ostentaban los Maestros que eran propietarios de la unidad economica de las materias primas y controlaban la comercializacion del producto.
18 de Abril de 2011a las 6:14 pm
Por su calidad este conjunto escultorico se acerca a obras tan importantes como las esculturas ubicadas en el portico de la iglesia de San Vicente Avila y las esculturas ubicadas en el Portico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela realizadas por el maestro Mateo. Podia tener otras dos funciones mas era un pasillo que permitia el acceso por parte de los maestros canteros a las bovedas de las naves laterales de cara a su reparacion.